前段时间，马伊利宣布与微博离婚，结束了标点名句“珍惜并珍惜”。
这对夫妇的家庭事务在2014年引发了互联网上的第一个“吃甜瓜”狂潮，并在五年后结束。围观者感到惊讶，并发现“ 出轨帖子”结尾通常注定要失败。
离婚是婚姻的对立面，出轨是伴随人类情感而永恒的话题。
林丹，徐志安，马蓉等事件反复证明了这一点，并引发了对出轨宽容问题的讨论。这些讨论者中许多都是未婚的年轻人，但这并不能阻止他们热心讨论婚姻和爱情话题。
他们喜欢使用最新和最严格的道德标准来审查公共事件。理论武器被称为“三个观点”。三种观点中不正确的人事问题被完全否定。 “我”和“他”不是具有复杂人性的同一个人，而是严格而牢固地分隔开来的。
内部逻辑是-他会犯错误，我不会。
01
出轨这件事，男人和女人都不一样
很长一段时间以来，出轨一直是男人在公众眼中的排他性行为；妇女通常被称为“偷人”和“外遇”。它们被列入**类别，并且受到更严厉的道德谴责，甚至受到惩罚。
在封建时代，家庭是男性所有者的私有财产。无论他在外面的社会地位如何，回家然后关上门，成为一个小君主。他的出轨愿望也被多配偶系统部分合法化了。
对于男性主持人出轨的态度，《红楼梦》中有一个非常普遍的场景：王希峰突破了贾连和鲍家之间的恋情，大惊小怪。贾的母亲先骂了贾连，最后说：
“重要的是！孩子们是幼小的贪婪的猫。他们可以住在哪里？每个人从小就这样生活。”
一个奇怪场景的形成：出轨被认为是不道德和不雅的，因此，它需要保持安静。它的不道德和in亵逐渐消失，在默许下更为普遍，并在家庭的私人领域中划定。
对男人的评价取决于他的社会功绩，解决婚姻危机是妻子的责任。
做一点，她很聪明，并且“了解全局”。
这种思考的历史背景是婚姻的本质是一个相互的客观化：男人是女人的一餐，女人是男人的生殖器。直到民国时期，女作家们仍在毒液中说：“ 婚姻是法律卖淫”，强调并抱怨其性和生殖功能。
女性出轨与绿色帽子文化相结合婚姻出轨了，这是关于男性主人的脸的。离她更近了一步，她的母亲的身份也受到了质疑。
这种关系遭受了秘密抵抗，但由于没有工作机会，没有婚姻和恋爱自由，婚外情几乎成为唯一的抵抗。从“安娜·卡列尼娜”，“娃娃屋”到“查特利夫人的情人”，它构成了一系列有关妇女逃跑的故事。
它们与人性的恢复，女性的自我发现有关，当然，它们还伴随着颠覆的欢乐。
逻辑链一直延续到现在，并产生了变体。在日语中，“每周面对妻子”是指在丈夫工作期间白天与其他男人见面的家庭主妇。他们的社交关系通常相对较小，并且大部分时间都在照顾丈夫和孩子。在日本戏剧中，“周燕的妻子”有这样的表白：
“结婚三年后，我丈夫把妻子当做冰箱。你开门时有食物。破损会很不方便，但无法维持。但是如果你在外面约会，你会会在家里容忍你的丈夫。“
这些家庭主妇仍在积极或被动地接受“家庭是男性所有者的私有财产”，并相信婚外情的幸福会让他们“愿意洗丈夫的袜子”，这是一种自我。平衡彼此颠覆过程的心理。
“ Hidayan”的照片
性的背后是力量：对于男人来说，他们拥有更多的性资源，甚至拥有自满的资本，这是力量和魅力的象征。
相反，如果他发现妻子婚外情的社会地位和财务能力比他自己的妻子低，则意味着极大的愤怒：他的男子气概和尊严被尴尬和羞辱，背叛和侏儒同时发生。
02
如何度过中年？
婚外情是不是意味着人类和道德的堕落？
长期以来，我们一直在为两组婚外情模型建模：
对应于女性出轨和男性出轨，后者显然很小。
但是实际上，男人出轨在道德上似乎比女人出轨更邪恶。只要生理上存在差异，生育能力就是男女不平等的最大因素。在照顾家庭和儿童方面，女性比男性投入更多的精力几乎是不可避免的。
过去，男人作为家庭的唯一或主要经济支持者，自然可以减少花在做家务和抚养孩子上的时间，而工作和娱乐也成为了原因婚外情。但是在现代，经济收入中的性别差距正在缩小。
